ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਾਤ ਨੂੰ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਵਰਗਗਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿਚ ਉਸ ਦੁਆਲੇ ਪਸਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ-ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਇਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਉਦੈ ਹੋਈ ਹੈ।

ਮਦਨ ਵੀਰਾ ਦਾ ਜੀਵਨ ਭਾਵੇਂ ਮੱਧ-ਵਰਗੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਉਸ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਮੱਧ- ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਉਸਦਾ ਅਕੀਦਾ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਜਣਾ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਉਦਗਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵੱਲ ਅਗਰਸਰ ਹੁੰਦਾ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦਲਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 'ਨਾਬਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼' ਵਜੋਂ ਉਭਾਰਿਆ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ 'ਭਾਖਿਆ', 'ਨਾਬਰਾਂ ਦੀ ਇਬਾਰਤ', 'ਤੰਦ-ਤਾਣੀ' ਤੇ 'ਖਾਰਾ ਪਾਣੀ' ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਕਾਵਿ ਯੋਗਤਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਪੈਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ

1. ਸੰਤੋਖ ਸੁੱਖੀ, ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ, ਪੰਨਾ-3.

2. ਤੰਦ ਤਾਣੀ, ਪੰਨਾ-17.

3. ਤੰਦ ਤਾਣੀ, ਪੰਨਾ-40.

4. ਭਖਿਆ, ਪੰਨਾ -56.

5. ਨਾਬਰਾਂ ਦੀ ਇਬਾਰਤ, ਪੰਨਾ-58.

6. ਪੰਨਾ -69

7. ਪੰਨਾ- 76

ਸਹਾਇਕ ਪੁਸਤਕ ਸੂਚੀ

ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖੀ, ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ, 26 ਦਸੰਬਰ, 2010,

ਗੁਰਮੀਤ ਕੱਲਰਮਾਜਰੀ, ਦਲਿਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰਿਪੇਖ, ਸ਼ਬਦ, ਜੁਲਾਈ-ਦਸੰਬਰ, 2007.

ਡਾ. ਸਰਬਜੀਤ ਸਿਘ, ਦਲਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਲੁਧਿਆਣਾ, 2004.

ਡਾ. ਰੌਣਕੀ ਰਾਮ, ਦਲਿਤ ਪਛਾਣ, ਮੁਕਤੀ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ, 2012.

 ਡਾ. ਰੌਣਕੀ ਰਾਮ, ਦਲਿਤ ਚੇਤਨਾ: ਸਰੋਤ ਤੇ ਸਰੂਪ, ਲੋਕਗੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, चंडीगडु, 2010.

ਮਦਨ ਵੀਰਾ, ਭਾਖਿਆ

ਮਦਨ ਵੀਰਾ, ਤੰਦ-ਤਾਣੀ,

ਮਦਨ ਵੀਰਾ, ਨਾਬਰਾਂ ਦੀ ਇਬਾਰਤ,

ਮਦਨ ਵੀਰਾ, ਖਾਰਾ ਪਾਣੀ